Di Bhutan, Bendera Doa dan Burung Dari Surga


Kolumnis kami, Jada Yuan, mengunjungi setiap tujuan di daftar 52 Places kami pada 2018. Pengiriman ini membawanya ke Bhutan (no. 9 dalam daftar); ini adalah pemberhentian ke-50 di rencana perjalanan Jada.
Lembah itu sangat indah: bukit-bukit berwarna madu diapit oleh pegunungan yang tertutup pepohonan pinus. Semak-semak gelap menghiasi bentangan itu, begitu pula sapi, kuil, dan kelompok berkeliaran 108 bendera putih Buddha yang berkeliaran. Kerabat orang mati menanam bendera – strip kain tipis yang membentang sepanjang tiang tinggi – selama 49 hari yang dibutuhkan untuk membimbing dan melindungi jiwa saat bergerak menuju kehidupan berikutnya.

Setiap kali saya melihat kepakan-kepakan putih itu, saya memikirkan upaya dan pengabdian yang telah dilakukan untuk menutupi lanskap ini dalam banyak tindakan cinta.
Tingkat energi saya hampir kosong ketika saya tiba di Lembah Phobjikha Bhutan, cukup jauh ke timur dari satu-satunya bandara internasional di kerajaan Himalaya yang subur dan terbelakang ini sehingga perlu waktu berjam-jam untuk berkendara.

Saya telah melemparkan Phobjikha ke rencana perjalanan saya setelah bertemu dengan seorang wanita di pesawat saya yang pergi ke sana untuk melihat crane berleher hitam yang menjadikan lembah itu rumah musim dingin mereka. Dikelompokkan sebagai rentan, hanya ada sekitar 6.600 yang tersisa di belantara Asia Selatan. Sekitar 500 dari mereka melakukan perjalanan panjang ke selatan dari Tibet ke lahan basah dataran tinggi Phobjikha setiap bulan November.

Melindungi derek ini bukan hanya masalah lingkungan. Dalam budaya Bhutan, Phobjikha adalah lembah suci dan crane adalah burung dari surga. “Penduduk lokal percaya bahwa kedatangan mereka akan membawa panen yang baik untuk tahun yang akan datang,” kata Phuntso Dorji, salah satu dari dua pemandu saya dari perusahaan pariwisata lokal Bridge ke Bhutan. Mereka bahkan akan menunggu untuk menanam gandum musim dingin mereka sampai crane pertama mendarat.

Derek tampaknya mengatur waktu kedatangan dan keberangkatan mereka ke tanggal keberuntungan pada kalender Buddha, menurut Phuntso, mengitari langit tiga kali di atas Biara Gangteng abad ke-17 lembah. Ada bukti video tentang hal itu di Pusat Informasi Crane yang dijalankan oleh Royal Society for Protection of Nature (R.S.P.N.) yang menghadap ke lahan basah yang dilindungi. Setiap November, biara mengadakan festival derek yang menampilkan penari yang berpakaian dewa hutan, atau meniru tarian kawin yang membungkuk, melompat, mengepakkan sayap yang dikenal sebagai karung thrung thrung.

Mengunjungi Phobjikha berarti merasa seolah-olah Anda telah mencapai tempat suci di bumi. Kami melaju ke sana di satu-satunya jalan raya timur-barat Bhutan, yang meliuk-liuk di sepanjang tebing yang curam, melewati ketinggian 10.000 kaki. Pohon-pohon yang tertiup angin menempel di lereng gunung seolah-olah dengan kekuatan keinginan semata. Tidak ada pagar yang berdiri di antara van kami dan tetesan 1.000 kaki. Terkadang, kami menemukan bekas gigitan trotoar yang telah jatuh di lereng, tanah longsor dari pohon-pohon tumbang, dan batu-batu besar yang harus kami kendarai. Di lain waktu, jalan raya berubah menjadi tanah, dengan seorang pengendara sepeda gunung yang sendirian terengah-engah menembus debu. Dan ini jalan yang bagus, jalan raya nasional.

Kami berbelok ke kanan tajam dan melaju satu jam lebih di jalan tanah yang dilapisi dengan yak. Anda tidak dapat memahami apa arti derek bagi lembah ini tanpa pergi ke Biara Gangteng di sebuah bukit yang menghadap ke dasar lembah. Plesterannya yang bercat putih hancur, dan kurangnya orang luar lainnya tampaknya memberi ruang bagi energi yang lebih suci. Para bhikkhu berada di halaman mempraktikkan koreografi untuk festival yang akan datang di mana mereka akan menari dengan topeng yang menggambarkan bentuk murka Padmasambhava, atau Lotus Born, yang dikreditkan dengan membawa agama Buddha ke Bhutan pada abad ke delapan.

“Hati-hati dengan ranjau darat!” Phuntso bercanda, saat kami mengelak dari kotoran sapi pada kenaikan kami melalui hutan di atas lahan basah. Derek-derek itu adalah titik-titik putih di dasar lembah, leher hitamnya ditekuk saat mereka berpesta bambu kerdil, makanan utama mereka. Kami tidak bisa lebih dekat karena peraturan taman; crane tidak berinteraksi dengan baik dengan manusia. Tapi sepanjang hari dan sepanjang malam, suara mereka yang limbung dan bernada tinggi bergema melintasi lembah seolah-olah di pengeras suara.

Baru setelah saya berada di sana selama berjam-jam, saya menyadari apa yang benar-benar berbeda tentang tempat ini: sama sekali tidak ada kabel di atas tanah. Kembali pada 2008 ketika pemerintah mengusulkan rencana untuk membawa listrik ke lembah, R.S.P.N. melangkah untuk membayar panel surya dan meyakinkan pemerintah untuk melakukan semua kabel bawah tanah, untuk menjaga terhadap derek berlari ke tiang listrik.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *